DEUS E OS ASTRÔNOMOS

"Escrevendo sobre a origem do universo, o Dr. Robert Jastrow, professor emérito de astronomia da Universidade de Columbia, colocou o mistério do cosmos em termos científicos, mas reconheceu que, no final das contas, a questão vai para a teologia. Ele havia descoberto que a exploração do mistério da existência deve sempre levar àquela realidade infinita que as pessoas religiosas chamam de Deus:

'Considere a enormidade do problema. A ciência provou que o Universo explodiu em um determinado momento. Ela pergunta: Que causa produziu esse efeito? Quem ou o que colocou a matéria e a energia no Universo? O Universo foi criado do nada ou foi reunido a partir de materiais pré-existentes? E a ciência não pode responder a essas perguntas, porque, segundo os astrônomos, nos primeiros momentos de sua existência o Universo foi comprimido em um grau extraordinário e consumido pelo calor de um fogo além da imaginação humana; e o choque daquele instante deve ter destruído todas as partículas de evidência que poderiam dar uma pista para a causa da grande explosão. Um mundo inteiro, rico em estrutura e história, pode ter existido antes do surgimento do nosso Universo; mas mesmo se assim fosse, a ciência não poderia dizer que tipo de mundo era. Uma explicação sólida pode existir para o nascimento explosivo de nosso Universo; mas se isso acontecer, a ciência não pode descobrir qual é a explicação. A busca do passado pelo cientista termina no momento da criação.

Este é um desenvolvimento extremamente estranho, inesperado por todos, exceto pelos teólogos. Eles sempre aceitaram a palavra da Bíblia: No princípio Deus criou o céu e a terra. Ao que Santo Agostinho acrescentou: "Quem pode entender esse mistério ou explicá-lo aos outros?" É inesperado pelos cientistas porque a ciência teve um sucesso extraordinário em traçar a cadeia de causa e efeito para trás no tempo. Fomos capazes de conectar o aparecimento do homem neste planeta à travessia do limiar da vida, à fabricação dos ingredientes químicos da vida dentro de estrelas que há muito expiraram, à formação dessas estrelas a partir das névoas primordiais e à expansão e resfriamento da nuvem progenitora de gases a partir da bola de fogo cósmica.

Agora gostaríamos de prosseguir com essa investigação mais longe no tempo, mas a barreira para mais progresso é intransponível, pois nós não podemos saber com nossos sentidos, aparelhos e computadores o que havia antes do tempo. Não é uma questão de mais um ano, outra década de trabalho, outra medição ou outra teoria; neste momento, parece que a ciência nunca será capaz de levantar a cortina sobre o mistério da criação. Para o cientista que viveu confiando apenas no poder da razão, a história termina como um pesadelo. Ele escalou as montanhas da ignorância; ele está prestes a conquistar o pico mais alto e enquanto ele se arrasta exausto sobre a pedra final da montanha, ele é saudado por um grupo de teólogos que estão sentados lá há séculos.' [1]

Os verdadeiros grandes cientistas nunca fugiram do mistério ou ingenuamente pensaram que poderiam resolver todos os mistérios, A seguinte observação bem conhecida de Albert Einstein resume a atração do mistério natural e abre a porta para o próximo e ainda maior reino dos mistérios, os da fé: "A experiência mais bonita que podemos ter é a misteriosa. É a emoção fundamental que está no berço da verdadeira arte e da verdadeira ciência”.

Excerto traduzido de GROESCHEL, B. J.; MONTI, J. In the presence of our Lord: the history, theology, and psychology of Eucharistic devotion. 1. ed. Huntington: Our Sunday Visitor, 1997. 335 p. ISBN 978-0879739201.

[1] Citação JASTROW, R. God and The Astronomers. 1978, apud GROESCHEL & MONTI, 1997.

Tradução: Rafael Andrade Filho