A ESCOLA DE ATENAS & A DISPUTA DO SANTO SACRAMENTO - RAFAEL

João 6:22-59

RAFAEL - Itália 1509-1511.

A Escola de Atenas & A Disputa do Santíssimo Sacramento

Os afrescos do pintor italiano Rafael, que ficam no palácio papal, estão entre os maiores tesouros artísticos do Vaticano, rivalizando apenas com os afrescos de Michelangelo, no teto da Capela Sistina. Uma sala em particular, a Stanza de la Signatura [Sala da Assinatura], é especialmente bonita e representa o culminar de todo o pensamento renascentista em um único espaço. Nesta sala, cada uma das quatro paredes corresponde a uma área diferente da vida intelectual, sendo a mais famosa delas os afrescos correspondentes à filosofia e à teologia.

Rafael fornece a resolução para a discórdia na Escola de Atenas na sua outra pintura, na parede oposta, A Disputa do Santíssimo Sacramento [acima]. Nela vemos o elmo celestial de Deus e os anjos unidos à terra abaixo pela Eucaristia, a qual está posicionada no altar, na fronteira entre o céu e a Terra [destaque ao lado].

Na pintura, Rafael criou uma cena que abrange tanto o céu quanto a terra. Acima, Cristo está cercado por uma auréola , ladeado pela Santíssima Virgem Maria e João Batista à sua direita e esquerda.

Sala da Assinatura. De um lado, A Escola de Atenas [abaixo e à esquerda], e de outro, diretamente em frente, A Disputa do Santíssimo Sacramento [foto abaixo e à direita].

Referencias:

Stevens, M. The Word on Fire Bible. Word on Fire, Park Ridge, IL, 2020. p. 499.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Disputa_do_Sant%C3%ADssimo_Sacramento_(Rafael)

https://en.wikipedia.org/wiki/The_School_of_Athens

[1] Santo Atanásio

Você também consegue ter uma visão em 360 graus da Sala da Assinatura, clicando no vídeo abaixo e, depois, clicando nas setas no canto superior esquerdo do vídeo.

A filosofia é representada pelo Afresco A Escola de Atenas [acima], que apresenta todos os principais filósofos antigos do mundo ocidental. No centro deste extenso aglomerado de figuras estão Platão [à esquerda] apontando para cima, e Aristóteles [à direita] gesticulando para baixo [detalhe na foto ao lado]. Eles são mostrados nos vastos salões da Escola de Atenas, que foi o epicentro da filosofia na Grécia antiga. Platão aponta para o céu, para o mundo das formas, o reino abstrato da perfeição metafísica, enquanto Aristóteles o contradiz, gesticulando para baixo, para a Terra, enfatizando o mundo concreto dos seres humanos. O resultado desses gestos conflitantes é uma sensação de tensão entre o material e o imaterial - tensão que implora por uma resolução.

Outras várias figuras bíblicas, como Pedro (extrema esquerda, segurando chaves), Adão (extrema esquerda, peito nu), João Evangelista (esquerda, escrevendo), Rei Davi (esquerda, segurando lira), São Lourenço (esquerda, vestindo roxo), Judas Macabeu (direita, vestindo armadura de ouro), Estêvão (direita, vestindo verde), Moisés (direita, com chifres de luz e segurando os Dez Mandamentos ), Tiago, o Velho (direita, vestindo branco), Abraão (direita, segurando faca) e Paulo (extrema direita, segurando livro e espada) estão nas laterais. Deus Pai senta-se acima de todos eles na luz dourada do céu e adorado por anjos, abençoando com sua mão direita e segurando a Terra em sua esquerda. Abaixo dos pés de Cristo está o Espírito Santo na forma típica de uma pomba, em cujos lados estão os livros dos quatro Evangelhos mantidos abertos por anjos. Abaixo, o altar é ladeado por teólogos históricos debatendo a Transubstanciação (presença de Cristo na Eucaristia ).

A Hóstia da pintura está do outro lado da Sala da Assinatura, em frente às figuras de Platão e Aristóteles pintadas nA Escola de Atenas. É como se Rafael estivesse encaixando a última peça do quebra-cabeça no raciocínio dos grandes filósofos: a pessoa de Jesus - verdadeiro Deus e verdadeiro homem - que reúne o celestial e o material em seu Corpo e Sangue.

Em Jesus, o pão que veio do céu, está a resposta de todas as perguntas filosóficas, para a tensão entre o céu e a terra. "Deus se tornou homem, para que o Homem possa se tornar Deus!" [1]

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